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La Règle de vie
Chapitre IV
Mortification
1. En ce qui concerne la mortification intérieure des passions, des désirs, de votre jugement et de votre volonté – sans laquelle il est impossible de se libérer du vieil Adam – et au sujet de laquelle il convient que vous soyez des plus versés: le châtiment corporel contribue grandement à la mortification intérieure.
"Mortifiez donc vos membres terrestres" (Col 3,5; Cf. 1 P 2,11) 25 dit saint Paul aux Colossiens. Par conséquent, que votre alimentation soit modérée: qu’elle prévienne la faim sans emplir l’estomac. La nourriture ne devrait pas être apprêtée avec raffinement, en utilisant légumes, fines herbes, racines et condiments. Vous ne mangerez pas de viande (les malades, les personnes affaiblies ou âgées et les voyageurs exceptés). Toutefois, le beurre ou une autre graisse seront autorisés comme condiments. Cependant, à l’extérieur de vos maisons, vous mangerez modérément, avec la bénédiction de Dieu, ce que l’on vous servira (Cf. Lc 10, 8).
2. Votre breuvage habituel devrait être l’eau. Si vous buvez autre chose, il appartiendra au supérieur de vous y autoriser avec frugalité, à l’exception de la vodka qui vous est strictement interdite . Si la nourriture n’est pas consommée lors des repas communautaires ou lorsqu’on se trouve à l’extérieur du monastère, il est interdit de manger ou de boire quoi que ce soit sans le consentement du supérieur. Songez fréquemment à ceci: la nourriture est destinée à l’estomac mais l’estomac est destiné aux vers. En vous limitant à une petite quantité de nourriture, votre nature sera satisfaite et votre esprit vigoureux. L’eau et le pain constituaient sans doute la nourriture de base des premiers hommes. Lorsque l’homme s’alimentait ainsi, il vivait plus longtemps. L’abondance des repas engendre aujourd’hui les maladies, abrège la vie et ouvre les portes de l’enfer. Celui qui a festoyé quotidiennement a certes été enterré en enfer (Lc 16, 19ss l'histoire d'un homme riche et Lazare). Soyez donc satistaits de nourriture et breuvage simples en quantité limitée. Ne critiquez personne à cet égard. Si le Seigneur permet au supérieur de fournir plus de deux entremets – en particulier lors de grandes célébrations et de la récréation mensuelle ‚mensuelle27 – cela sera laissé à sa discrétion car son autorité pourra mitiger cette norme, dans un esprit de crainte du Seigneur, compte tenu des personnes, endroits et circonstances et ce, en matière de quantité et de qualité.
3. Outre les jours de jeûne prescrits par l’Église et ceux d’observance locale, vous observerez les suivants: les vigiles des sept fêtes de Notre-Dame, et celles des saints Michel Archange, Joseph, Stanislas et Anne en ne prenant qu’un seul repas ou en vous limitant au pain et à l’eau. De plus, vous consommerez les denrées de carême, selon les coutumes locales, de la fête de saint Martin à la fête de l’Immaculée-Conception de la Sainte Vierge, et de l’octave de l’Immaculée-Conception à la fête solennelle de Noël. Lorsque vous éprouverez le corps par l’abstention de nourriture, essayez d’autant plus de vous abstenir du vice. On ne jeûne pas de façon ordonnée si l’on met le corps à l’épreuve tout en négligeant l’esprit. Il n’est guère profitable de priver le corps de nourriture si l’on n’écarte pas l’esprit du mal.
4. Parce que la douceur d’un vêtement incite non seulement à l’orgueil mais également à la luxure, vous, ermites, porterez des vêtements d’une tissu simple, rude et épais: Vous revêtirez un habit s’allongeant jusqu’à la cheville – ne traînant ni au sol ni dévoilant trop la cheville – un court manteau atteignant le genou ainsi qu’une chemise de toile grossière ou d’une autre étoffe rêche. Tous ces vêtements seront de couleur blanche en l’honneur de la Conception Immaculée de Notre-Dame, et on devrait veiller à les garder très propres car la pauvreté souillée ne peut plaire à personne.
5. Du moins lorsque l’on se trouve à l’intérieur du monastère, durant l’été, on portera pieds-nus des sandales de bois. A l’extérieur du monastère, de manière à respecter les convenances, et durant l’hiver en régions froides, on permettra le port de souliers simples, uniformes et non extravagants et ce, pour des motifs de santé. Des chapeaux doublés de laine de mouton ne sont pas interdits pour protéger le corps sous un climat rigoureux si le Supérieur Général de la Congrégation a été consulté au préalable.
Les frères-ouvriers devront porter un habit différent de celui des prêtres: un habit s’allongeant jusqu’à la cheville, de couleur grise, et un manteau sans col (par ouvriers, on entend ceux qui ne peuvent célébrer en chœur avec les autres l’Office des morts et autres dévotions en langue latine).
Vous devez être très stricts en matière de modestie. Lorsque vous vous apprêtez à reposer votre corps, vous vous allongerez sur la paille et vous couvrirez de votre manteau, ou d’un simple lainage, ou d’une couverture rugueuse.
Tous porteront la tonsure des clercs selon la taille prescrite pour chaque ordre . Tous se raseront également la barbe et les moustaches une fois par mois.
6. La flagellation en commun aura lieu le lundi, mercredi et vendredi en expiation de vos péchés et de ceux d’autrui, notamment les défunts. Toutefois, chacun pourra pratiquer la flagellation n’importe quel jour, au lever ou au coucher, afin d’honorer notre Seigneur qui a Lui-même été flagellé, et aussi fréquemment que le supérieur le prescrira.
Le texte original contient une citation apparemment erronée: "Mortifiez vos membres célestes".
Cette interdiction a également été soulignée par le Père Stanislas, le 10 avril 1701, dans le premier ajout à son Testament (Cf. Positio, p. 498). Probablement peu après, dans "Praecepta", il précise que l’usage de la vodka est interdit aux Mariens tant au monastère qu’à l’extérieur "sous peine de la perte de la bénédiction Divine" (Cf. ibid., p. 502, n. 5). Cette abstinence absolue en matière d’eaux-de-vie est en singulier contraste avec les mœurs de la société polonaise de l’époque. Le Père Stanislas savait tout le mal moral, physique et matériel engendré par cette pratique. C’est pourquoi il a tenté de s’y opposer en donnant en exemple son abstinence et celle de ses religieux.
Dès la première moitié du XVIIe siècle, on introduisit la pratique d’une récréation hebdomadaire. Toutefois, le Chapitre Général de 1754 restora la pratique première: un jour de récréation par mois.
Il ne s’agit pas de Stanislas Kostka, S.J., qui ne fut canonisé qu’en 1714, mais bien de Stanislas, évêque et martyr (d. 1079), le saint patron de Pologne et patron du Serviteur de Dieu. Sa fête est célébrée en Pologne le 8 mai.
C’est ainsi que le Père Stanislas a fait de l’habit blanc des Mariens un instrument de propagation de la dévotion à la Conception Immaculée de Marie. Plus tard, il a dit: "J’ai assumé l’habit blanc en l’honneur de la Conception Immaculée de la Sainte Vierge Marie" (Cf. Positio, p. 495). Étrangement, la version de la Règle de vie datant de 1687 donnait une autre signification à l’habit blanc des Mariens: "en l’honneur de Notre Seigneur qui fut raillé [ridiculisé?] par Hérode".
Note du traducteur: A cette époque, "manteau" désignait un vêtement ample et sans manches.
C’est-à-dire, les ordres mineurs et majeurs, tels que portier, exorciste, etc.
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